Media: 联合早报 聯合早報 Lianhe Zaobao
GenAI問世到普及已超過三年，從最初的新奇工具變成今天的日常應用。早前一波「吉卜力風AI圖」的網絡熱潮，不只再度彰顯GenAI進入大眾文化，也讓人不得不面對某些深層次的問題：這些AI生成的風格致敬圖，是否侵犯宮崎駿的原創？是否讓手藝貶值？如果受影響的是自己，又該如何自處？
這些問題，背後牽涉的不只是創作倫理，而是整體社會正在經歷的科技轉型陣痛。我們從工業化時代學到的教訓是：不是每一個人的反對聲音都能阻止技術浪潮的碾壓。科技的推進本質上就是替代低端、標準化的勞動，將人類的價值重新洗牌——某些人因而騰飛，更多人則被淘汰、邊緣化。這裡舉兩個最貼身方向：
AI普及後，人類的工作型態正迅速改變。
最理想情境是：機器解放人類勞動，人類有更多資源、時間、空間，去發展自己興趣，讓社會實現基本收入；
但最壞的情況是：人類被取代，沒有對應的保障，陷入貧窮與焦慮，甚或成為人工智能榨取腦力養份成為奴隸。
上一篇文章刊登後，分別有極樂觀、與極悲觀朋友，指出不同各度，可惜，看趨勢，現實更像是一種「中陰身」狀態：
人們拼命學習新工具、追趕新科技，數碼科技成為身體延伸，離不開手機、離不開更新。 這種狀態，類似從未有閒暇的監獄般生活——從工業革命起，我們逐漸習慣開始要對準鐘錶時間、朝九晚六的節奏。 近二十年，進入智能手機後的24小時隨時候命，隨時處理社交、工作與演算法推播的潮流變化。這就是上一篇講「窮忙」的苗頭根源。AI將這一切推向極致，這一代在學、在工作的年輕人、中年就像在追趕新科技免被淘汰的螺旋中，猶如無間滾輪的跑步倉鼠。 AI不是「殺人機器」，而是「文明殺手」 兩三年內，AI去到一個程度，聲音、相片、影片以AI生成得太真，難辨真偽，有圖有真相時代正式結束，澳洲有電台用AI DJ播音幾個月，無人察覺；線上客服、簡報撰寫、影像製作，全都可以AI化，人類存在的必要性開始被質疑。
歷史學家哈拉瑞（Yuval Noah Harari）在接受訪問時提出警告：AI的威脅不是終結人類肉體，而是可能在短期內摧毀人類文明的根基——語言、敘事與信任。
他指出，人類能夠大規模合作，不是因為體能優勢，而是因為語言、敘事與共同的虛構信念（如法律、宗教、金錢制度）。這些敘事靠語言維繫，但現在，AI能自動生成語言、床頭故事、劇本，並有效操控情緒與信仰，這是歷史上首次出現的「非人類說故事者」。
一旦AI能主動影響人類信念，它就可能透過假訊息與心理操作摧毀信任系統，導致人與人之間再也無法建立合作、制度與穩定的社會秩序。這不是未來科幻，而是當下社會極端分裂、政治極化、假新聞橫行的現實徵兆。
危機與反思
- 人本價值的回歸 在機器無法真正複製的領域——例如人格魅力、可親近性、信任感——人類仍有不可替代的優勢。未來職場與生活，或將更重視「可信賴的人」、組織能力，而非純粹效率與技術。
- 情緒經濟的崛起 當物質與知識都可以被替代，真正有價值的，反而是情緒能量與關係品質。解決人內耗、理解他人、建立連結——這些非結構化的「情緒價值」將成為新經濟的重心。
現在就是行動的契機
哈拉瑞呼籲，全球應如當年限制核武般，立即設立AI規範，包括：禁止AI假冒真人、強制標示AI生成內容、限制AI參與選舉與政治言論。這些規範不是為了限制創新，而是為了守護人類合作的核心機制——文明與信任。
技術革命總有一個「窗口期」，錯過了，就難以回頭。AI狂潮下，與其糾結AI圖是否褻瀆原創、淘汰基本能力的文藝從業員，不如深思一個根本問題：在這場文明劇變中，我們自己的位置是什麼？會否成為窮忙致死追趕學習的倉鼠？我們還能怎樣保持清醒，不做文明失信的幫兇或犧牲品？
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