Media: 联合早报 聯合早報 Lianhe Zaobao
GenAI问世到普及已超过三年，从最初的新奇工具变成今天的日常应用。早前一波「吉卜力风AI图」的网络热潮，不只再度彰显GenAI进入大众文化，也让人不得不面对某些深层次的问题：这些AI生成的风格致敬图，是否侵犯宫崎骏的原创？是否让手艺贬值？如果受影响的是自己，又该如何自处？
这些问题，背后牵涉的不只是创作伦理，而是整体社会正在经历的科技转型阵痛。我们从工业化时代学到的教训是：不是每一个人的反对声音都能阻止技术浪潮的碾压。科技的推进本质上就是替代低端、标准化的劳动，将人类的价值重新洗牌——某些人因而腾飞，更多人则被淘汰、边缘化。这里举两个最贴身方向：
AI普及后，人类的工作型态正迅速改变。
最理想情境是：机器解放人类劳动，人类有更多资源、时间、空间，去发展自己兴趣，让社会实现基本收入；
但最坏的情况是：人类被取代，没有对应的保障，陷入贫穷与焦虑，甚或成为人工智能榨取脑力养份成为奴隶。
上一篇文章刊登后，分别有极乐观、与极悲观朋友，指出不同各度，可惜，看趋势，现实更像是一种「中阴身」状态：
人们拼命学习新工具、追赶新科技，数码科技成为身体延伸，离不开手机、离不开更新。
这种状态，类似从未有闲暇的监狱般生活——从工业革命起，我们逐渐习惯开始要对准钟表时间、朝九晚六的节奏。
近二十年，进入智能手机后的24小时随时候命，随时处理社交、工作与演算法推播的潮流变化。这就是上一篇讲「穷忙」的苗头根源。AI将这一切推向极致，这一代在学、在工作的年轻人、中年就像在追赶新科技免被淘汰的螺旋中，犹如无间滚轮的跑步仓鼠。
AI不是「杀人机器」，而是「文明杀手」
两三年内，AI去到一个程度，声音、相片、影片以AI生成得太真，难辨真伪，有图有真相时代正式结束，澳洲有电台用AI DJ播音几个月，无人察觉；线上客服、简报撰写、影像制作，全都可以AI化，人类存在的必要性开始被质疑。
历史学家哈拉瑞（Yuval Noah Harari）在接受访问时提出警告：AI的威胁不是终结人类肉体，而是可能在短期内摧毁人类文明的根基——语言、叙事与信任。
他指出，人类能够大规模合作，不是因为体能优势，而是因为语言、叙事与共同的虚构信念（如法律、宗教、金钱制度）。这些叙事靠语言维系，但现在，AI能自动生成语言、床头故事、剧本，并有效操控情绪与信仰，这是历史上首次出现的「非人类说故事者」。
一旦AI能主动影响人类信念，它就可能透过假讯息与心理操作摧毁信任系统，导致人与人之间再也无法建立合作、制度与稳定的社会秩序。这不是未来科幻，而是当下社会极端分裂、政治极化、假新闻横行的现实征兆。
危机与反思
- 人本价值的回归
在机器无法真正复制的领域——例如人格魅力、可亲近性、信任感——人类仍有不可替代的优势。未来职场与生活，或将更重视「可信赖的人」、组织能力，而非纯粹效率与技术。
- 情绪经济的崛起
当物质与知识都可以被替代，真正有价值的，反而是情绪能量与关系品质。解决人内耗、理解他人、建立连结——这些非结构化的「情绪价值」将成为新经济的重心。
现在就是行动的契机
哈拉瑞呼吁，全球应如当年限制核武般，立即设立AI规范，包括：禁止AI假冒真人、强制标示AI生成内容、限制AI参与选举与政治言论。这些规范不是为了限制创新，而是为了守护人类合作的核心机制——文明与信任。
技术革命总有一个「窗口期」，错过了，就难以回头。AI狂潮下，与其纠结AI图是否亵渎原创、淘汰基本能力的文艺从业员，不如深思一个根本问题：在这场文明剧变中，我们自己的位置是什么？会否成为穷忙致死追赶学习的仓鼠？我们还能怎样保持清醒，不做文明失信的帮凶或牺牲品？
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